En la comunidad ayuujk de Tlahuitoltepec, Oaxaca, el parto en casa era una tradición que se practicaba en armonía con el territorio y la espiritualidad. Sin embargo, con la llegada de los hospitales y la imposición de la medicina occidental, muchas mujeres fueron presionadas a renunciar a los partos en casa y por ende a sus prácticas ancestrales de nacimiento, enfrentando violencia obstétrica, cesáreas innecesarias y la negación de sus derechos sobre sus cuerpos y la vida de sus bebés. Ante estos abusos, un grupo de mujeres y parteras se organizó para recuperar el derecho a parir al calor del hogar. Con plantas medicinales, alimentos que sanan, una casa temazcal y conocimientos ancestrales, conciben el parto como un acto de autonomía y conexión con la tierra.
Esta es una producción de la Organización de Mujeres Poj Kaa A.C.
ENTREVISTAS
Elena Jiménez, Serafina Vázquez, Lilia Pérez y la partera Virginia Pérez Díaz.
GUIÓN Y PRODUCCIÓN
Lilia Heber Pérez Díaz
EDICIÓN
Esther Martínez
POSTPRODUCCIÓN
Eloisa Diez
ACOMPAÑAMIENTO DE PROYECTO
Mayte Ibarguengoitia
MÚSICA
Pieza “ääts kukoj”
Banda Femenil Ka’ux
https://www.youtube.com/watch?v=DTHJJnMNOo8
Pieza “Nahual Dance”
Banda Regional Mixe
ILUSTRACIONES
Mary Lechuga La lechuga ilustradora
ESTRATEGIA DE DISFUSIÓN
POJ KAA A.C. Y PERIODISMO DE LO POSIBLE
Importancia de la partería y los saberes ancestrales Ayuujk. Este episodio muestra la lucha de las parteras ayuujk por preservar sus conocimientos ancestrales y el derecho de las mujeres a parir en casa, frente a la imposición del sistema de salud occidental. Habla también de la recuperación de saberes, mostrando un camino hacia la sanación, tanto física como espiritual, a través de la recuperación de prácticas como el temazcal y la herbolaria.
Cosmovisión ayuujk, conexión con el territorio y autonomía. Existe una fuerte relación entre el nacimiento, la espiritualidad, las deidades y la tierra en la comunidad ayuujk, incluyendo rituales como la presentación de bebé ante las divinidades y la siembra de la placenta. La historia refleja la importancia del derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo, su parto y la crianza de sus hijas e hijos sin imposiciones externas.
Organización comunitaria. La lucha de las mujeres no es individual, sino colectiva. A través de la colectiva Poj Kääj, se busca generar condiciones dignas para el parto y para la vida de las parteras y madres en su comunidad. Desean para las parteras una vida libre de condicionamientos y amenazas por el hecho de atender partos.
Violencia obstétrica. Se exponen los maltratos físicos y psicológicos que sufren las mujeres en los hospitales, como cesáreas innecesarias, episiotomías sin consentimiento y presiones para aceptar procedimientos médicos.
Imposición de la medicina occidental. Se critica cómo el sistema de salud ha desplazado prácticas ancestrales y ha subordinado a las parteras, afectando el bienestar de las mujeres ayuujk. Impacto del patriarcado y el capitalismo en la salud de las mujeres – Se señala cómo el sistema médico prioriza la rapidez y la ganancia económica sobre el bienestar de las mujeres, reduciendo el parto a un proceso controlado y mecanizado.
Derechos sexuales y reproductivos.
En las historias que escuchamos hay derechos a los que no tienen acceso desde niñas, jóvenes y como mujeres, el derecho a decidir de forma libre autónoma e informada sobre nuestro cuerpo y sexualidad, derecho a decidir de manera libre e informada sobre nuestra vida reproductiva, derecho a la información actualizada, veraz, completa y laica sobre sexualidad, el derecho a la educación integral en sexualidad, derecho a los servicios de salud sexual y reproductiva.
«Porque nuestras ancestras nos parieron en el calor del hogar, nosotras parimos a nuestras hija/@s en el calor y ombligo de nuestro territorio, es posible volver a parir en casa»
“La primera casa en nuestra vida es la matriz del vientre, nuestra segunda casa es el temazcal, una tercera es la casa y la cuarta casa es el pueblo”
“Que volvamos a mirarnos, desde nuestras fortalezas como mujeres, como familias, como comunidad, porque nosotras somos creadoras de vida, que sabemos parir”.
Nos gustaría que el episodio fuera una invitación a conversar dentro de las familias sobre los temas propuestos, que podamos nombrar y denunciar la violencia obstétrica en las comunidades pero también en las zonas urbanas.
Soñamos que las mujeres podamos hablar y reflexionar en confianza sobre cómo queremos parir y sobre lo que implica un parto digno y humanizado en diferentes contextos.
Somos una organización de mujeres ayuujk que realizamos acciones para regenerar nuestros sistemas de vida ayuujk desde la sanación, el respeto y el habitar de manera digna nuestro territorio. La realización de nuestro podcast “Kaxë’ëjkën: parir al calor del hogar y del territorio” se gesta desde la vivencia de mujeres de la comunidad de Tlahuitoltepec, el habitar el territorio-cuerpo desde el sentir y mostrar cómo la atención al embarazo-parto-post parto generan inequidades y violencias estructurales desde los servicios de salud distanciados del contexto cultural y comunitario, nos planteamos preguntas como: ¿Es posible parir-nacer de manera distinta?¿Cómo enfrentar los miedos impuestos desde el sistema capitalista-patriarcal? ¿Cómo retornar a los cuidados colectivos?¿Cómo sostenernos desde los cuidados colectivos? En estas historias escucharemos y conoceremos las historias de tres mujeres que comparten su caminar en la transición de enfrentar diversas violencias hacia sus cuerpos-territorio a los cuidados colectivos sostenidos desde la colectividad y comunidad.
Desde las cosmovisiones de nuestros programas de trabajo Tajëëw, Jukpii y Xëë-tso’ok, la primera de estas enfocada en la equidad de género y el fortalecer el liderazgo de mujeres, jóvenes y niñas a nivel comunitario, para Jukpii- el fortalecimiento de la Lengua Ayuujk- realizamos el registro, documentación y difusión de la lengua y cosmovisión ayuujk, haciendo uso de las tecnologías de la información y comunicación, finalmente a través del programa Xëë-tso’ok nos enfocamos a la sanación y espiritualidad ayuujk mediante la práctica de la herbolaria y la partería, es desde aquí donde escuchamos las experiencias e historias narradas de parto, nacimiento y violencia obstétrica que viven las mujeres ayuujk.
“Para generar el análisis colectivo de lo que nos implica a nosotras las mujeres permitirnos y respetar el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo que es nuestro primer territorio a defender, para reactivar los nacimientos en casa, porque nacer de una manera amorosa, colectiva y con acompañamiento de una partera, cambia la historia de vida de ese nuevo ser que recibe el propio territorio, con la propia lengua y con la ceremonia que le permitirá existir como persona ayuujk”. -Mujeres Poj kaa-
2025 PERIODISMO DE LO POSIBLE.