Guerrero: Diálogos entre mujeres de la Costa Chica para tejer alianzas antirracistas

En la Costa Chica de Guerrero y Acapulco, mujeres como Grabiela, Asunción, Beatriz y Maribel, reivindican la identidad afro y afroindígena frente al racismo y la discriminación. Desde municipios como Cuajinicuilapa y Ometepec, comparten sus historias, saberes y tradiciones para que nuevas generaciones conozcan sus raíces y se reconozcan con orgullo.

A través de la memoria, la ancestralidad, la gastronomía, la música y la danza, el episodio muestra cómo se lucha por construir una identidad propia en un territorio donde conviven comunidades afro, indígenas y mestizas. Desde distintas organizaciones, ellas han sembrado en las nuevas generaciones una semilla de reconocimiento, orgullo y defensa de sus derechos.

Créditos

Una temporada especial de Periodismo de lo Posible  tejida en colaboración con el colectivo Mujeres Colibrí

AGRADECIMIENTOS

Maribel Santiago Arellanes

PRODUCCIÓN DE ESTE EPISODIO

Asunción Salinas García
Beatriz Ruíz Guzmán
Francisca de La Cruz Victoria
Ana Grabiela Candela Garzón

GUIÓN

Mayela Sánchez
Eloisa Diez

EDICIÓN DE AUDIO Y DISEÑO SONORO

Guillermo Tapia

Este es un proyecto del Colectivo Colibrí, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) y Periodismo de lo Posible.

Temas Principales

Identidad afromexicana y afroindígena: La importancia del reconocimiento de las raíces de las mujeres afrodescendientes y la construcción de una identidad propia, en distintos lugares de Guerrero como la Costa Chica. La identidad afroindígena es una combinación de dos herencias culturales, sin que una diluya a la otra. El reconocimiento colectivo es una forma de enfrentar el racismo.

Racismo, discriminación y falta de reconocimiento: Existen muchos prejuicios asociados al color de piel, el origen, la forma de hablar o vestir, que son parte de un racismo cotidiano y estructural que tienen que enfrentar las personas afromexicanas y afroindígenas. Ese racismo sistémico e internalizado genera vergüenza, dolor y resistencia a reconocerse como persona afrodescendiente.

Memoria, ancestralidad y cultura: La identidad es una suma de la historia personal y familiar, pero también de luchas colectivas. La ancestralidad es una fuente de orgullo y resistencia. También es importante cómo se recuperan las prácticas, los saberes, los sabores, la música, la danza, formas de hablar y otras expresiones culturales para construirla y fortalecerla. Son formas de resistir y de contrarrestar el racismo.

Mujeres como agentes de cambio: Las mujeres son un pilar del trabajo para reconocer y vivir la identidad, transmitiendo la identidad como una práctica que ocurre dentro del territorio a través de los talleres  y procesos comunitarios para que niñas, niños y jóvenes conozcan sus raíces y los saberes de sus pueblos y comunidades.

Identidad como herramienta para ejercer derechos: El reconocimiento no se plantea sólo como una cuestión cultural o de orgullo, sino que también implica hacerse visible, identificar actos racistas y exigir derechos en espacios tanto públicos como privados, como las escuelas y los servicios de salud. Es parte de la defensa de territorios afromexicanos y afroindígenas.

“Es importante visibilizar, saber que existimos, saber que esta parte de la cultura no necesariamente es un choque, sino es un equilibrio, es un abrazo de estas identidades que pueden fundar una una identidad nueva sin tener que hacer mestizaje.»

Algunas ideas importantes para acompañar este episodio

  • La población afrodescendiente forma parte de la historia de México desde el inicio de la conquista, aunque su reconocimiento ha sido muy tardío. Apenas en 2020 el censo de población del INEGI incorporó por primera vez una pregunta específica para identificar a esta población.
  • El racismo dificulta que muchas personas afrodescendientes se reconozcan como tales. La identidad puede estar asociada con experiencias de discriminación, vergüenza y dolor.
  • La historia afro no puede reducirse a la esclavización. También existe una historia de lucha, cultura, participación y construcción de comunidades. Recordemos que la identidad se construye a partir de la memoria, los saberes y la ancestralidad. La comida, la música, la danza, el territorio, las formas de hablar y las historias familiares son parte de esa identidad como resistencia.
  • También, la convivencia entre poblaciones afromexicanas e indígenas quiere decir que hay familias y comunidades que son afroindígenas. Nombrarse afroindígena permite reivindicar una identidad que no necesariamente tiene que diluirse en el mestizaje, ni tiene que ver con legados europeos.

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